четверг, 23 октября 2014 г.
среда, 22 октября 2014 г.
четверг, 16 октября 2014 г.
Конспект по параграфу 4
Проблемы общественного прогресса
Прогресс
Пути общественного развития
Реформы - субъективный процесс, направленный на качественное изменение, переустройство всех сфер жизни общества.
Домашнее задание.
Эссе
Тема: "Человечество станет умнее и рассудительнее, но не лучше, счастливее и деятельнее. Я предвижу время, когда человечество не будет больше радовать Бога, и Он будет вынужден вновь всё разрушить для обновлённого творения".
В чём заключается историческое развитие? В чём сущность общественного прогресса? Эти вопросы волновали человечество с давних пор и продолжают волновать по сей день. Свой ответ на них даёт И. Гёте - немецкий поэт, мыслитель, естествоиспытатель. Он считает, что человечество в ходе прогресса стаёт умнее и рассудительнее, но не лучше нравственно. И я полностью согласна с этой точкой зрения.
Возьмём для примера историю государства Российского, с появления Киевской Руси. Люди не знали тогда даже слова "прогресс", но были ближе к Богу, к вере, к Царю. Они не были такими умными, как нынешние люди, однако хорошо соображали в ратном деле, обладали смекалкой и находчивостью. Были более развиты физически. Далее можно на примере начала 1900 - х годов привести довольно весомый аргумент. Развитие промышленности, строительство Транс-Сибирской магистрали, Столыпинские реформы, быстрое развитие экономики - это всё способствовало накалу противоречий в обществе. Одни придерживались положительных результатов прогресса, другие видели в прогрессе лишь отрицательные черты для жизни народа. В результате разногласий в обществе в начале ХХ века произошло две революции (1905 год и 1917), а потом и вовсе октябрьский переворот, расстрел императора, гражданская война, большевистский бунт, раскулачивание, массовые репрессии, концлагеря... Жизнь народа и страны стремительно катилась под откос. Упадок нравственности привёл к страшным последствиям. В данном случае мы видим молниеносную перемену от великой Российской державы до повергнутой и обесславленной Родины. И оправдались слова Гёте, что "человечество не будет больше радовать Бога, и Он будет вынужден вновь всё разрушить для обновлённого творения".
Таким образом, прогресс в одной области может сопровождаться регрессом в другой. А также, И. Гёте глубоко и точно определил суть прогресса, что он несет, и какие последствия могут за этим следовать.
Возьмём для примера историю государства Российского, с появления Киевской Руси. Люди не знали тогда даже слова "прогресс", но были ближе к Богу, к вере, к Царю. Они не были такими умными, как нынешние люди, однако хорошо соображали в ратном деле, обладали смекалкой и находчивостью. Были более развиты физически. Далее можно на примере начала 1900 - х годов привести довольно весомый аргумент. Развитие промышленности, строительство Транс-Сибирской магистрали, Столыпинские реформы, быстрое развитие экономики - это всё способствовало накалу противоречий в обществе. Одни придерживались положительных результатов прогресса, другие видели в прогрессе лишь отрицательные черты для жизни народа. В результате разногласий в обществе в начале ХХ века произошло две революции (1905 год и 1917), а потом и вовсе октябрьский переворот, расстрел императора, гражданская война, большевистский бунт, раскулачивание, массовые репрессии, концлагеря... Жизнь народа и страны стремительно катилась под откос. Упадок нравственности привёл к страшным последствиям. В данном случае мы видим молниеносную перемену от великой Российской державы до повергнутой и обесславленной Родины. И оправдались слова Гёте, что "человечество не будет больше радовать Бога, и Он будет вынужден вновь всё разрушить для обновлённого творения".
Таким образом, прогресс в одной области может сопровождаться регрессом в другой. А также, И. Гёте глубоко и точно определил суть прогресса, что он несет, и какие последствия могут за этим следовать.
среда, 15 октября 2014 г.
пятница, 10 октября 2014 г.
Конспект по параграфу 3
Многообразие путей и форм общественного развития
Понятие цивилизации:
- историческая ступень развития человечества, следующая за варварством;
- характеристика единства национальных культур определенного региона или на определенном историческом отрезке;
- высокий уровень развития материальных благ и способ их потребления.
Типы:
- Природные сообщества;
- Восточные цивилизации;
- Западные цивилизации.
Подходы:
Цивилизационный подход:
(Представители: Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби)
Н. Я. Данилевский - 12 «культурно-исторических типов»: египетский, китайский, ассиро-вавилоно-финикийский, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, аравийский, германо-романский, мексиканский и перуанский.
О. Шпенглер - 8 автономных культур: египетская, индийская, вавилонская, китайская, майя, греко-римская, западноевропейская.
А. Тойнби - 13 развитых локальных цивилизаций, из которых 5 (западная, православная, исламская, индийская, китайская) сохранились до нашего времени.
В целом, цивилизационный подход представляет человека ведущим творцом истории, большое внимание уделяет духовным факторам развития общества, уникальности истории отдельных обществ, стран и народов.
Формационный подход:
(Представители: К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин и др.)
Общество в своём развитии проходит через определённые, сменяющие друг друга этапы – общественно-экономические формации – первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую.
Общественно-экономическая формация – это исторический тип общества, основанный на определённом способе производства.
Способ производства включает в себя производительные силы и производственные отношения. К производительным силам относятся средства производства и люди с их знаниями и практическим опытом в сфере экономики.
Стадиальный подход:
Стадиальный подход к истории — рассмотрение истории как бесконечного процесса единого рода человеческого. Это движение осуществляется в некотором общем направлении с прохождением определенных периодов — стадий. Типичный пример — членение истории, схема «древний мир — средние века — новое время».
Все народы проходят в своем развитии одни и те же стадии, но разными темпами, поэтому в современном мире сосуществуют общества, находящиеся на разных стадиях. Критерием выделения стадий является уровень развития техники и технологий.
Домашнее задание:
среда, 8 октября 2014 г.
Урок 9 октября
Системы
Система - сложный объект, состоящий из взаимосвязанных частей (элементов) и существующий как единое целое.
Пример: человек.
Свойства систем:
- Целостность — система есть абстрактная сущность, обладающая целостностью и определенная в своих границах[2]. Целостность системы подразумевает, что в некотором существенном аспекте «сила» или «ценность» связей элементов внутри системы выше, чем сила или ценность связей элементов системы с элементамивнешних систем или среды.
- Синергичность, холизм — появление у системы свойств, не присущих элементам системы; принципиальная несводимость свойств системы к сумме свойств составляющих её компонентов (неаддитивность). Возможности системы превосходят сумму возможностей составляющих её частей; общая производительность или функциональность системы лучше, чем у простой суммы элементов[2].
- Иерархичность — каждый элемент системы может рассматриваться как система; сама система также может рассматриваться как элемент некоторой надсистемы (суперсистемы).
Системный эффект
Системный эффект (эмерджентность) - возникновение у системы новых свойств за счет взаимодействия составляющих систему узлов.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)






















